PARTE SECONDA

dalla «Rivista Massonica» - N. 4 – Aprile 1977 - Vol. LXVIII – XII della nuova serie –pp. 215-237.

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II.          IL REGNO D'ITALIA

 

Verso la fine del settecento l'Imperatore austriaco, con la sua politica di illuminato feudalesimo (la politica «giuseppista»), permetteva una sola Loggia in ognuna delle sue province e così, negli anni '80 lavorava a Milano una Loggia La Concordia, naturalmente all'obbedienza della G. Loggia Nazionale d'Austria. Sappiamo però che dei dissidenti, futuri patrioti, si erano staccati per formare,  una  dopo l'altra, due logge clandestine, ma fiorenti, delle quali non conosciamo i nomi (46 p. 360 ss). Ma anche  tra i Fratelli della stessa L. La Concordia (sono conosciuti piedilista del 1783 e del 1785) vi erano dei progressisti, come il pittore Andrea Appiani ed il chirurgo Antonio Picinelli. Pericle Maruzzi asserisce (47 p. 254), che la Loggia si era sciolta prima dell'arrivo delle truppe francesi (1796) e che, durante la Cisalpina (1797-1801), non si fece più viva. Si sa anche che, nel 1800, furono venduti dei mobili della Concordia, ma quel fatto ci pare poco concludente, soprattutto perché in quel periodo ci fu una breve parentesi austriaca, con le conseguenti misure antimassoniche. Interessante ci sembra  un  rapporto dell'11 aprile 1823 (37 p. 70), nel quale il capo di polizia milanese Torresani asserisce che nel 1800 la Loggia era esistente ma, come vedremo più avanti, è probabile che essa cessò i lavori nel 1802, per poi riaprirli nel 1805.

A Cremona aveva lavorato la semiclandestina L. S. Paolo Celeste che, sotto la guida

dell'intransigente Conte Biffi, fece parte della Stretta Osservanza. Sembra, però, che la sua attività sia cessata intorno al 1786.

Sempre nel tardo settecento, nel Venete vi erano state delle Logge inglesi a Venezia (Union Lodge  nr. 438) ed a Verona (L. La Vraie Lumière?, nr. 439). Inoltre, erano esistite delle Logge sotto la Stretta Osservanza a Padova (L. L'Amore del Prossimo) ed a Vicenza (L. I veri Amici, della quale fece parte il conte veronese Giacomo Schioppo, che sarà attivo anche nel periodo napoleonico).

Infine, vi sono accenni ad una certa attività massonica settecentesca in alcune  altre  città settentrionali, come Brescia, Parma, Trieste e Gorizia, ma non riteniamo opportuno di entrare in dettaglio.

Possiamo assumere che, verso la fine del XVIII secolo, tutte le Logge nel territorio del futuro Regno d'Italia avevano cessato i lavori, sia per mancanza di forza intrinseca, che a causa di editti governativi contro la Massoneria.

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Sembra lecito pensare che, dopo le vittoriose campagne militari in Italia settentrionale (1796-97), il G. Orient de France avesse subito organizzato la Massoneria in Lombardia. Non risulta, invece, che questo sia avvenuto probabilmente perché, in quel momento, le autorità francesi non avevano ancora le idee chiare sul come usare la Fratellanza straniera per i loro scopi politici.

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Sappiamo pochissimo dell'attività massonica nel periodo immediatamente dopo l'occupazione francese di Milano (15 maggio 1796). L'unica fonte a conoscenza del sottoscritto è costituita da un curioso rapporto alle autorità austriache del 1815 (*F), che il Luzio (37 p. 49) attribuisce, secondo noi giustamente, al nobile veneziano Pietro Dolce, ex Massone diventato informatore, ed autore di altri lunghissimi rapporti del 1816. Il documento, in parte accusatore, ma nel complesso apologetico, è assai vago e contiene molte inesattezze, approssimazioni ed invenzioni. Deve, perciò, essere usato con prudenza.

 

 

Per quanto concerne gli inizi della Massoneria napoleonica in Lombardia, il Dolce conferma che, dopo la fondazione della Repubblica Cisalpina (1797), a Milano non vi furono delle Logge, «benché vi furono molti Massoni ». Sembra, però, che ben presto degli esuli di altre parti d'Italia (e soprattutto del Regno di Napoli) avessero costituito da L. Dell'Amor della Patria. L'informatore asserisce  che  la Loggia «era una mescolanza singolare; vi erano genti di tutti i paesi, di tutte le classi, di tutti i partiti, e non sorpassò mai il numero di duecento individui» (al Dolce sembrava poco!).

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È probabile che fra i membri preminenti di questa Loggia fossero l'ex sacerdote ed ardente «repubblicano» cosentino, Francesco Salfi ed il salernitano Giuseppe Abamonti, entrambi fuggiti a Genova dopo la congiura napoletana del 1794. Erano entrati a Milano nella scia dell'esercito francese e già nel giugno 1796 avevano cominciato la pubblicazione del militante periodico Termometro politico   di Lombardia.

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Di quella Loggia Dell'Amor della Patria non si conoscono altri particolari ma, ad ogni modo, deve aver avuto una vita assai breve, soprattutto perché nel febbraio 1799 molti profughi napoletani (fra i quali Salfi ed Abamonti) si recarono verso Sud, per partecipare al Governo della giovane, e mal augurata, Repubblica Partenopea (Salfi ne era Segretario).

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Pare che a Milano gli emigrati non fossero graditi e, già nel 1797, il decreto di espulsione degli stranieri aveva costretto Salfi ed Abamonti a recarsi a Brescia, da dove continuarono, però, la loro collaborazione col Termometro. Il Dolce dice, con disprezzo: «... partiti da Milano gli avventurieri... i veri Massoni [!] si trovarono preponderanti, rimossero a poco a poco la feccia, e si proponevano di ricondurre l'Istituto massonico alla originaria semplicità...».

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Ma, prima che i veri Massoni avessero potuto rimuovere la feccia (chi sa in che cosa consisteva), la sorte delle armi cambiò e le truppe francesi furono costrette a lasciare l'Italia (1799), risultandone così una breve Restaurazione dei governi ante-napoleonici. Secondo Dolce «... le conseguenze politiche consigliarono una dispersione, perché vedevano i massoni d'essere perseguitati...».

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Già nell'anno seguente (1800) Bonaparte, tornato dall'Egitto e diventato Primo Console (cioè dittatore) della Repubblica francese, riprese in mano le redini italiane, vincendo la conclusiva battaglia  di Marengo. E ancora una volta quegli esuli meridionali che, dopo il crollo della  Repubblica  Partenopea, erano stati così fortunati da sfuggire al boia borbonico (fra i quali Salfi ed Abamonti), tornarono a Milano.

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Fu costituita la seconda Repubblica Cisalpina, poi cambiata in Repubblica Italiana,  che  comprese  più o meno l'odierna Lombardia, Emilia Romagna, il Veneto fino all'Adige (inclusa Verona) ed inoltre Massa, Carrara, Novara e Tortona. La popolazione, complessivamente 3 milioni, costituiva probabilmente più di un terzo di quella dell'intera penisola.

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Sembrerebbe che da quel momento la Massoneria lombarda avesse potuto svilupparsi liberamente, senza nessuna resistenza ma, stranamente, per i primi 4 anni, cioè sino al 1805, mancano notizie precise ed attendibili. Il solito Pietro Dolce dice che, nel 1801 (?) (*G), Murat «... riunì a Milano quanti vecchi massoni ha potuto (giacché molti allora ricusarono), e fondò la loggia detta dei Fratelli riuniti, che poi  in seguito cangiò nome e si chiamò Carolina. Questa per altro non ebbe molto incremento se non nel militare, e la Massoneria non sortì quella organizzazione a cui il Governo francese la destinava, se non dopo eretto il Regno d'Italia».

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Un altro documento concernente questo periodo (1800-1805), e che ci pare più attendibile, è il rapporto del capo di polizia Torresani, di cui abbiamo già parlato (p. 215). Egli afferma, fra l'altro, che nel 1801, a Milano fu costituita la Loggia francese l'Heureuse Rencontre, «alla quale molti italiani furono ammessi». Inoltre dice che, nel 1802, il Vice Presidente Melzi d'Eril soppresse tutte le società segrete.

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Riteniamo perciò possibile che la Loggia dei Fratelli Riuniti si chiamasse in realtà l'Heureuse Rencontre, in seguito cambiata in Reale Carolina (sorella di Napoleone e moglie di Murat (*H). E la scarsa attività massonica fra 1801 e 1805 era probabilmente causata dalle misure repressive del Melzi.

 

Le cose cambiarono, però, bruscamente verso l'anno 1805 ma, fatto curioso, non su iniziativa del G. Orient de France. Sembra, invece, che in Francia, attraverso l'accordo fra Grand Orient e Rite Ecossais Ancien et Accepté, il Fr. Degrasse-Tilly ricevesse una franchigia per  organizzare la Massoneria  in  Italia, con diritto di esclusiva per il suo Rito. Il risultato di questa decisione fu una incredibile successione di sedute solenni, feste commemorative ed altre attività massoniche, accompagnate da fanfare, magniloquenza, effusioni poetiche ed una valanga di stampati.

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Infatti, dai documenti che ora discuteremo, si ricava che, a Milano, nel 1805, il Fr. Degrasse-Tilly, con l'aiuto di alcuni Fratelli del Supremo Consiglio francese (S. Paul Vidal, Pyron e Renier), elevò altri  6  Fratelli  (italiani)  al  33°  grado  del  R.S.A.A.  Fu  preparato  un  dettagliato  atto  di  Costituzione del «Supremo Consiglio di Sovrani Grandi Ispettori del 33° grado» (lc), atto steso in lingua italiana e francese, poi accettato e ratificato nella seduta del Supremo Consiglio (S.C.) del 5 marzo 1805 (lc). Fu «eletto» quale G. Commendatore ad vitam il Viceré Principe Eugenio de Beauharnais, ed  il  Conte Pietro Calepio, alter ego del Principe, diventò Luogotenente G. C., mentre il Fr. S. Paul Vidal fu nominato G. Segr. dei Commandamenti del G. C. Gli altri membri del S.C. erano i seguenti G. Ispettori Generali (33°):

G. Oratore del Sacro Impero: Felici, Ministro dell'Interno (Regno d'Italia).

Segr. del Sacro Impero: Giambattista Costabili, Consultore di Stato, Intendente dei Beni della  Corona.

G. Cancelliere del Sacro Impero: Parma, Ispettore delle Armate.

G. Tesoriere del Sacro Impero: Marco Alessandri, possidente, ex direttore della Repubblica Italiana.

G. Capitano delle Guardie: Giuseppe Lechi, Legislatore, Generale di Div.

Membro: Degrasse-Til1y, Capitano di Cavalleria, Aide de Camp del Maresciallo Kellermann. Membro: Pyron, possidente (francese).

Membro: Renier, ex nobile veneziano.

Dall'atto stesso si può dedurre che il nuovo S.C., da quel momento, fu onnipotente nel mondo massonico dell'Italia settentrionale. «Il Supremo consiglio del 33.: g°.: crea e costituisce  di  sua sovrana autorità una Gran Loggia Generale in Italia, sotto la denominazione di G.: O.: al RITO SCOZZESE, ANTICO ed ACCETTATO, riunendovi  tutti i  riti conosciuti sui due emisferi» (§ II,  art. I).

Parte integrale dell'atto era una «Costituzione Generale dell'Ordine Massonico in  Italia»  (1d),  la quale comincia con la frase: «L'ORDINE Massonico in Italia è sotto l'immediata direzione di  un Sovrano Consiglio di PRINCIPI MASS\ GRANDI ISPETTORI GENERALI del 33.: G°.:». E poi, a p. 16: «Egli [il G.O.] solo potrà costituir Logge, e Capitoli, facendogli spedire delle patenti Costituzionali, e Capitolari. Non riconosce per patenti regolari che quelle emanate da lui, o  che  concesse anteriormente alla formazione del G.: O.: It.: da qualche Oriente straniero di  qualunque  siasi rito, saranno poi state consolidate del suo visa, come facienti parte d'ora innanzi dell'unione di tutti  i riti al G.: O.: d'Italia».

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Si vede quindi che il S.C. tentò di riunire tutti i riti sotto una unica amministrazione. In pratica però, per quanto concerne il Regno d'Italia, i riti si sono limitati a due: il R.S.A.A. ed il Rito Moderno del G.O. di Francia.

Come vedremo più avanti, in altre parti della penisola lavoravano anche il Rito Filosofico ed il Rito di Heredom.

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Era prevista la divisione dell'Italia massonica in Dipartimenti, che coincidevano  con  i Dipartimenti di Stato. Ogni Capoluogo dipartimentale doveva avere una G. Loggia Metropolitana ed un G. Capitolo Metropolitano, mentre non poteva «... contenere più di tre Logge, e più di due Capitoli, qualunque sia il loro rito, eccettuato Milano che può averne sino a cinque. Due delle Logge, e due dei Capitoli devono essere indispensabilmente del rito antico accettato. La terza Loggia, ed il terzo Capitolo possono essere di rito qualunque. Le Città di second'ordine non possono contenere che due Logge e due Capitoli. Una    è necessariamente del rito antico accettato e l'altra di qualunque rito. Le altre Città di qualunque popolazione non potranno avere che una sola Loggia ed un Capitolo di rito antico accettato o di qualunque altro».

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La Costituzione descrive in grande dettaglio il vestiario, le decorazioni e le «precedenze» dei vari G. Ufficiali, mentre anche i nostri misteriosi «segreti» erano gelosamente custoditi:  «I Sigilli di tutti  i  gradi fino al 31.: g°.:, i Codici di tutti i riti sino al 32.: g°.: inclusivamente, e tutto ciò che concerne   le sublimi scienze mistiche devono essere depositati negli Archivj particolari del G.: Cap.: Gen.: vengono rinchiusi a tre chiavi; una la tiene il Presidente, una l'Oratore, ed una l'Archivista».

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Ovviamente, non erano dimenticate le «Tasse annuali», da pagare in «pezze di metallo il più puro», equivalenti «ciascheduna al valore del Zecchino d'oro di Milano». Il sistema era  molto  simpatico, basato sul principio: più alta la carica, più alta la capitazione, così presumibilmente evitando molte lotte per le alte funzioni. Il S.G.C. pagava un minimo (!) di 33 pezze, il Luogotenente 27, e così via, fino ad arrivare alla capitazione delle Logge, che era, per ogni iscritto, di un quarto di una pezza.

Il verbale di questa riunione costitutiva si chiude con la frase: «Nella Seduta del quinto giorno del primo mese dell'anno della V.:L.: 5805, e dell'Era volgare il quinto giorno del mese di  Marzo  dell'anno 1805».

I sottoscritti erano: Calepio, Felici, Degrasse-Tilly, Kellermann, Costabili, Renier,  Alessandri,  Pyron, Giuseppe Lechi, S. Paul Vidal.

La versione stampata del verbale, dell'atto e della Costituzione, è accompagnata da una serie di Tableaux che ci dimostrano l'organico del G. Oriente. Può sembrare un po' ingombrante ma, in fin dei conti, il vero potere era sempre in mano del S.C. Il G. Oriente era diviso in due «ateliers», l'uno sotto la denominazione di G. Loggia Generale Simbolica di tutti i riti, e l'altra sotto quella di G. Capitolo Generale di tutti i riti. Inoltre vi era una G. Loggia d'Amministrazione Generale, direttamente sotto gli ordini del S.C. Il Corpo Legislativo del G. O. consisteva di 81 Ufficiali, così divisi:

1) 7 Grandi Primi Dignitari (nominati ad vitam)

Il Princ. Eugenio, Vicerè, Arcicancelliere di Francia, S.G.C. e G. Maestro.

Calepio, Possidente, L.S.G.C. e G. Maestro Agg.

Il Princ. Murat, Gr. Ammiraglio di Francia, G. Cancelliere Guarda Sigilli (* I).

Marescalchi, Ministro degli Esteri.

Kellermann, Maresciallo di Francia e Senatore.

….., Non ancora nominato.

Giuseppe Lechi, Legislatore, Generale di Divisione.

2) 9 Dignitari presso la G. L. Gen. Simbolica (nominati per 7 anni)

Jourdan, Maresciallo, Generale capo della  Armata  in Italia.

Luosi, Ministro della Giustizia.

Fenaroli, Consultore dello Stato, Gr. Maggiordomo.

Jacob, Capo Divisione del Ministero degli Esteri.

Diego Pignatelli, Duca di Monteleone, Marchese del Vaglio.

I rimanenti 4, non ancora nominati.

3) 9 Dignitari presso il G. Capitolo Generale (nominati per 7 anni)

Massena, Maresciallo dell'Impero francese.

Maret, Ministro e Segr. di Stato dell'Impero francese.

Testi, Consultore dello Stato.

Caprara, Consultore dello Stato, Gr. Scudiero.

Balathier, Sotto Isp. delle Riviste (in seguito Gen. di Brigata).

I rimanenti 4, non ancora nominati.

4) 28 G. Ufficiali «in esercizio» della G. Loggia Generale Simbolica

Rappres. del G.M., non ancora nominato. Vice Presidente, non ancora nominato.

1° S., Teodoro Lechi, Col. della Guardia R.le a piedi.

2° S., Smancini, Ex-Ministro della Giustizia.

Oratore, Gasparinetti, Capitano di Cavalleria.

Segr. ed Archivista, C. J. Borghi, 1° Segr. del Ministero degli Esteri. Guarda Sigilli, non ancora nominato.

Primo Esperto, Dembrowski, Vice Comandante, Capo Stato Maggiore.

Ceremoniere, Angelo Lechi, Vice Comandante, Scudiero.

Elemosiniere, Colombo, Possidente.

18 Esperti:

Julhien, Generale di Brigata.

Loisellet, Agente Capo dei Trasporti militari.

P. Castiglioni, Capitano di Polizia.

Onofrio, Ten. Col. dello Stato Maggiore.

Lodigiani, Capo Contabile del Ministero degli Esteri.

Rossi, Ten. Col.

G. B. Agnelli, Tipografo.

Bouchia, Capitano di Cavalleria.

Giov. Mulazzani, Membro del Collegio dei Possidenti.

Ant. Picinelli, Capo Chirurgo dell'Ospedale di Bergamo.

Giacomo Schioppo, Possidente [Verona].

Oczescalki, Capitano di Fanteria [polacca].

Caracciolo, Col. del Reg. Rle Cacciatori a cavallo.

Mahou, «Chargé des Recouv.» delle Poste francesi.

Antoine Fè, Possidente [il nome è cancellato].

Galleari, Capitano, Agg. allo Stato Maggiore.

I rimanenti 3 non ancora nominati.

Dei 5 Esperti Agg. (non compresi negli 81) erano stati nominati:

Lancetti, Capo degli Archivi del Ministero di Guerra.

Locatelli, Commissario di Guerra.

5) 28 G. Ufficiali «in esercizio» del G. Capitolo Generale

Rappres. del G. M., non ancora nominato.

Vice Presidente, Corner, nobile veneziano, Elettore d. Cons. dei Possidenti.

1° S., Mazzucchelli, Vice Comandante.

2° S., Cartier, Direttore delle Poste francesi [a Milano].

Oratore, Rangone, Legislatore.

Segretario, non ancora nominato.

Guarda Sigilli, Appiani, Pittore di Sua Maestà l'Imperatore e Re.

Archivista, S. Paul Vidal, Possidente.

1° Esperto, Francesco Manni, Possidente.

Ceremoniere, Ottavi, Generale di Brigata.

2° Ceremoniere, non ancora nominato.

Porta Stendardo, Giacomo Lechi, Legislatore.

Porta Spada, Lanfranchi, Ten. Col., Aide de Campo

Guardia interno, Piantanida, Archivista del Ministero della Giustizia.

4 Araldi d'Armi:

Salvatory, Cap., Agg. allo Stato Magg., Aide de Campo

Rougero, Sotto Ispettore delle Riviste.

Omodeo, Capitano, Aide de Campo

il quarto non ancora nominato.

10 Esperti:

Dombrowski, Generale di Divisione.

J. Ambrosioni, Possidente.

Mesny, Pagatore Generale dell'Armata in Italia.

Tordorò, Commissaire ordonnateur [?]**.

Ghislanzoni, Capitano di Fanteria.

Mazzuchelli, Col. d'Artiglieria.

Pietrowski, Cap. di Fanteria [polacca].

Luigi Caldarini, Amministr. degli Ospedali Militari.

I rimanenti 2 non ancora nominati.

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Infine, alla G. L. Generale d'Amministrazione (non facente parte del Corpo Legislativo e sotto gli ordini diretti del S.C.) erano stati nominati (22-6-1805) 21 Fratelli, tutti compresi anche in uno dei 5 gruppi qui sopra.

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Il 20 giugno 1805 il G. Oriente (ossia «G. Loggia Scozzese, secondo il Rito antico ed accettato, e de' Riti riuniti») tenne la sua prima seduta ufficiale, ma dal verbale risulta che fu una mescolanza di lavori del S.C., del G.O., della G. L. Gen. Simbolica e del G. Cap. Gen. Presidente era il Luogotenente G. C. Calepio e furono presenti i Venerabili e Sorveglianti delle seguenti Logge lombarde, convocate per l'occasione:

Reale Napoleone, Milano

Reale Giuseppina, Milano

L'Eugenio, Milano

L'Heureuse Rencontre, Milano

La Concordia, Milano

Dell'Unione, Bergamo [errato: deve essere La Riunione].

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Il Fr. Calepio, dopo aver annunciato la creazione del Supremo  Consiglio,  proseguì  con l'installazione dei dignitari del G. Oriente e del G. Cap. Gen., e l'assemblea nominò poi il Fr. Caldarini, quale G. Segr. pro tempore, ed il Fr. S. Paul Vidal, quale Oratore pro tempore. Quest'ultimo propose di «tirare un triplice houzé per Sua Maestà l'Imperatore e Re, come F.: e protettore del nostro Ordine» e continuò con il seguente discorso, tipico dell'indole della Massoneria dell'epoca:

«E grazie omai ti si rendano da' più sublimi fra i nostri numeri misteriosi. Oh NAPOLEONE! la tua filosofia ci guarentisce il tollerantismo della nostra naturale e divina religione; e questo sublime  pensiero, per cui tu rendi al popolo Massonico la sua antica esistenza, ti assicurerà la sua riconoscenza nel suo sacro Culto; ed egli farà voti all'Ente Supremo, affinché conservi per sempre alla G:. Famiglia una vita sì preziosa. Noi osiamo intanto esporre a' tuoi piedi gli omaggi  di questo nascente Atelier,  dachè per mezzo tuo il fiore degli Operanti finora dispersi ha ripigliato con confidenza i loro utili travaglj. Essi non vedono in te che il Padre e l'Amico de' Massoni, essendo ciascheduno di  noi  altamente compreso da' tuoi eccelsi benefizj; e rendendoci ognor degni di te, tu non troverai in noi che sudditi fedeli, i quali saranno sempre ed in tutto consecrati alla tua Augusta Persona».

Il verbale afferma che:

«Il più vivo entusiasmo si è spiegato su le Colonne, e ciascuno de' Membri si è per alcuni momenti abbandonato alle più espressive acclamazioni di houzé NAPOLEONE!, viva! il nostro F.: il G:. NAPOLEONE!».

Quando i Fratelli si furono ripresi dalla loro manifesta commozione, venne introdotto nel Tempio,  con molte cerimonie, il G. Maestro Giuseppe Lechi del «G. Oriente stabilito appresso la Divisione dell'Armata d'Italia nel Regno di Napoli», accompagnato dal G.M. Agg. Balathier e da altri Fratelli del suo seguito. Può sembrare strana l'esistenza di un Grande Oriente con questo nome, in un reame dove  la Massoneria era proibita e perseguita ma, come abbiamo visto (p. 160 n. 3, 1977), in quel  momento  Re Ferdinando di Napoli aveva dovuto accettare delle guarnigioni militari francesi nell'Abruzzo ed a Taranto. Il G. Oriente in questione era infatti nato in seno alla Divisione di occupazione.

 

Il G. Maestro Lechi annunciò poi il desiderio del suo G. Oriente di essere incorporato nel G. O. d'Italia. La proposta commosse ancora una volta le colonne e l'incarico di compilare il trattato d'Unione fu dato ai Fratelli Lechi e S. Paul Vidal.

Il verbale della seduta è firmato Calepio e Corner, mentre la copia stampata a nostra disposizione, contiene anche le firme (autografe) di S. Paul Vidal e Calderini.

Fu stampata una Circolare, bilingue come al solito, ed anch'essa datata il 20 giugno 1805, data che è aggiunta a mano su tutte le copie (1a). Nel testo, il G. O. d'Italia invita tutte le Logge ad unirsi alla «G. Loggia Gen. di tutti i Riti in Italia, che,  prendendo per modello li  GG.: OO.: stranieri [!],  gareggierà in gloria con essi loro. Un nuovo Governo civile ci presagisce l'avvenire il più bello; imitiamo i F.: Muratori Francesi, mettiamo i nostri Templi sotto la sua immediata protezione, e fastosi per  la  tolleranza accordata dal Grande Napoleone, facciamo, che i fratelli dell'Ordine, qualunque siasi  lo spazio da essi occupato, componghino una sola famiglia».

I firmatari sono G. Lechi, Calepio, Corner, S. Paul Vidal (quest'ultimo autografo sulla copia stampata).

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Appare chiaro che la velocità con la quale le varie assemblee prendevano decisioni era  principalmente dovuta alla struttura verticale del G. Oriente ed alla scelta di componenti adatti. È evidente che la fusione fra il G. O. d'Italia e quello di «Napoli» era stata decisa in precedenza ed infatti,  il 22 giugno 1805, cioè 2 giorni dopo la seduta del G. O. sopraccitata, il trattato (lf) venne firmato da S. Paul Vidal, Giuseppe Lechi, Calepio, Balathier, Marco Alessandri, Corner, Cartier e Giuseppe Ambrosioni. Con l'accordo Lechi e Balathier rinunciarono alle cariche di G. Maestro e G. M. Agg. ed,   in cambio, furono elevati al grado 32 del R.S.A.A. Vari altri G. Ufficiali dell'ex G. O. di Napoli (Onofrio, Rossi, Bouchia, Ghislanzoni, Oczecalki, Pietrowski ecc.) vennero anche loro promossi di  grado ed inseriti in varie cariche del G. O. d'Italia.

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Riportiamo ora il Tableau ufficiale delle Logge alla dipendenza del G. O. d'Italia, incluse le zone occupate del Regno di Napoli, in data 22 giugno 1805 (1e).

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Or.: di Milano, L.: Royale Napoléone, Venerabile Calepio, M.: V.: Agg.:  Agnelli.

Or.: di Milano, L.: Royale Josephine, Venerabile S. Paul Vidal, M.: V.: Agg. Appiani.

Or.: di Milano, L.: L'Eugène, Venerabile Alessandri, M.: V.: Agg.: Lodigiani.

Or.: di Milano, L.: L'Heureuse Rencontre, Venerabile Colombo, M.: V.: Agg. Lancetti.

Or.: di Milano, L.: La Concordia, Venerabile Tordorò, M.: V.: Agg. Borghi.

Or.: di Bergamo, L.: La Réunion, Venerabile Ambrosioni, M.: V.: Agg. Locatelli.

Or.: di Verona, L.: L'O.: de l'Arene, Venerabile Schioppo, M.: V.: Agg. Corner.

Or.: di Taranto, L.: L'Amica dell'Uomo, Venerabile La Gioia, M.: V.: Agg. Rossy.

Or.: di Verona, L.: L'O.: de l'Arene, Venerabile Schioppo, M.: V.: Agg. Corner

4me demi-B.de de ligne Roy.: de Nap.:, L.: La Provvidenza, Venerabile Ferrà, M.: Ven.: Agg.: Bouchia

2me demi-B.de de ligne Roy.: de Nap.:, L.: La Primogenita, Venerabile Rossi, M.: Ven.: Agg.: Salvatory

1re demi B.de Polon.: Roy.: de Nap.:, L:. L'Unione, Venerabile Grabinsky,  M.: Ven.: Agg.: Pietrowsky

5me demi-B.de Roy.: de Nap.:, La Filantropia, Venerabile Jovy, M.:Vae.: Agg.: Lanfranchi

Royal Chasseurs a Cheval Roy.: d'Italia, L.: Le Mars d'Italie, Venerabile Caracciolo, M.: Ven.: Agg.: (?)

 

In questo elenco è interessante notare l'assenza della Loggia che, secondo Dolce, si chiamava I Fratelli Uniti (cfr. p. 217). Appaiono la Loggia L'Heureuse Rencontre e la vecchia Concordia. Pare che il Fr. Appiani abbia lasciato la sua Loggia originale (La Concordia), per diventare M. V. Agg. della nuova Loggia Reale Giuseppina. Visto che il figliastro di Napoleone fu nominato Vicerè soltanto nel marzo 1805, la Loggia L'Eugenio deve essere stata nuova di zecca. In base a questi ed altri indizi, azzardiamo l'ipotesi che alcune di queste 5 Logge milanesi furono create, o risuscitate, in fretta e furia, per l'occasione della prima riunione del G. O. d'Italia sopraccitata (20 giugno 1805). Inoltre, dal tono della Circolare (la) si potrebbe dedurre che in quel momento esistevano altre Logge lombarde, le quali non avevano, però, ancora ascoltato la «voce del padrone». Infatti, esistevano delle Logge a Cremona e Mantova.

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A questo punto il lettore avrà notato una serie di anacronismi nelle date dei vari stampati, finora discussi ed, in conseguenza, si potrebbe mettere in dubbio persino la data di nascita del R.S.A.A. in Italia. Sorgerebbe quasi il sospetto di una voluta mistificazione, se non mancasse  ogni  apparente ragione per una tale «falsificazione» della storia (*L).

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Come abbiamo visto (p. 158 n. 3, 1977), l'accordo, in Francia, fra R.S.A.A. e G.O. de France fu abrogato nel settembre 1805, per cui ogni rito andava per proprio conto, anche se Cambacérès assommava le cariche di S.G.C. del R.S.A.A. e G.M. Agg. del G.O.

L'effetto di questa rottura fu sentito in misura molto minore in Italia, dove il R.S.A.A. continuava ad essere il Rito principale. Il 25 maggio 1807 (1806?) (*M) il G.O. d'Italia approvò i nuovi «Statuti Generali della Franca-Massoneria in Italia» (2), preparati e compilati da una apposita commissione. Il tono è molto meno perentorio di un anno addietro ed il documento asserisce: «Ancorché il Rito adottato dal G.: O.: d'Italia sia lo Scozzese  antico ed accettato, ogni Loggia è in libertà di professare il Rito, che avranno adottato i di lei Membri, e di domandarne gli analoghi Rituali, e discipline particolari allo stesso G.: O.:, il quale perciò ammette nel suo seno i Membri di qualunque Rito riconosciuto, onde provvedere egualmente ai bisogni di tutti». Per il resto, il libretto (150 pagine), questa volta soltanto in lingua italiana, è molto interessante, soprattutto perché descrive in grande dettaglio le funzioni, i doveri ed il vestiario di ogni dignitario, e la disposizione del Tempio, non solo nel R.S.A.A., ma anche nel Rito Moderno. Si legge, per es., che le posizioni dei Sorveglianti nel R.S.A.A. erano nel S. Ovest e N. Ovest, come si usa ancora oggi nelle Logge olandesi (ed in Scozia, nella sola Loggia di Canongate Kilwinning).

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Gli Statuti sono «collazionati sulla minuta» e firmati da:

G. Gambini, Oratore della G. Loggia Generale Simbolica

C. J. Borghi, Oratore della G. Loggia di amministrazione

F. Salfi, Oratore del G. Capitolo Generale Calepio, G. M. Agg. (del G.O.)

Piantanida, Guarda Sigilli (del G.O.)

Bilotti, Segr. Agg. (del G.O.)

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Il 19 marzo 1807 la Loggia Reale Gioseffina celebrò la sua festa onomastica (7), sotto la regia del Venerabile Franco Salfi ed in presenza di molte autorità, fra le quali i Fratelli Luosi (ministro di Giustizia), Di Breme (ministro dell'interno) e Degrasse-Tilly. Inoltre vi furono i rappresentanti delle Logge milanesi: Rle Eugenio (Ven. Pelegatti), Rle. Augusta (Ven. Zorzi), Imp. Carolina (Ven. Martinengo) e della Loggia bresciana Amalia Augusta, installata l'11 febbraio 1807 (6).

È interessante notare che, a meno di due anni di distanza dalla creazione del G. Oriente (5 marzo 1805) non si parla più delle Logge: Napoleone, La Concordia e L'Heureuse Rencontre (la quale avrà cambiato il suo nome). La nuova Loggia, Rle. Augusta (forse era questa l'ex Heureuse Rencontre), era l'unica Loggia milanese che lavorava secondo il Rito Moderno.

Per l'occasione della festa summenzionata, il Tempio era riccamente decorato e «le Colonne, fra il suono de' militari stromenti ed il giuoco delle batterie non avvicendarono mai con più di espressione e   di accordo i loro Viva ed Heuzé...». Dopo l'iniziazione di alcuni profani, ed un indirizzo del Fr. Oratore Romagnosi, la Fratellanza giunse alla «Gran Sala destinata ai lavori della Masticazione». Anche questa sala, che doveva rappresentare «L'Antro di Mitra» [!], era ornata, ovviamente senza  risparmio  di danaro, con statue, colonnette, stelle e ghirlande. All'Oriente, sotto un magnifico baldacchino, ergeva il busto dell'Imperatrice, al quale, in seguito, furono presentate delle corone di rose e mirto. All'Occidente si ascendeva, per 5 gradini d'oro,ad uno splendido Trono, sopra un architrave azzurro, sostenuto da quattro colonne di granito. Sull'ultimo ripiano risiedeva un ... Ariete [!] e sopra un altare era sospesa la Spada Mitriaca a doppio taglio. Il tutto era ornato con festoni, fiori, candelabri e profumiere  (quest'ultime probabilmente indispensabili, a causa della presenza del montone). Anche le altre pareti erano festosamente decorate.

Un breve catechismo ci informa che l'assemblea era ivi raccolta per «ammirare ed imitare le opere meravigliose del G.A.D.U.». Inoltre impariamo che l'elemento che rianima  «l'Albero  della vita,  con i 12 Frutti del bene e del male», è il sangue dell'Ariete.

Ad un certo punto della festa, la masticazione venne interrotta e, mentre fino a quel punto la cerimonia aveva già di gran lungo oltrepassato il confine dell'assurdo, in seguito i procedimenti divennero decisamente sconcertanti. Dopo una pia preghiera al «Gran Nume», il Fr. Terribile, prese la Spada Mitriaca, ... trafisse il montone, fece raccogliere il sangue e le «membre divise»,  facendone  quindi parte al Venerabile ed ai Sorveglianti. Frattanto, i Fratelli «caricarono a  ribocco  i cannoni, e colle bandiere spiegate e fra il rimbombo delle batterie, ed il suono de' militari stromenti, si ristorarono  le forze degli operai applaudendo al G.A.D.U ». «Si ripiglia la Masticazione».

Per la verità, secondo la liturgia di Mitra, ci sarebbe voluto il sacrificio di un toro ma, forse, il «regista» cosentino vi rinunciò, per evitare che la sala si trasformasse in un vero mattatoio.

La serata si concluse in allegria, e non fu dimenticata la lettura di varie poesie dei Fratelli Ceroni, Pola e Gasparinetti (i quali, peraltro, non appartenevano alla L. Rle. Gioseffina). La musica era composta dall'abile Fr. di Talento Ferdinando Orlandi.

L'indirizzo postale della Loggia era (in codice indecifrabile!):

Al Sig. Regio Ormil

Contrada S. Pietro all'Orto N° 892

Milano.

Il Tempio, locato in questa «contrada» (nel centro di Milano) fu usato anche dalla Loggia Rle.

Eugenio e, forse, da tutte le Logge milanesi e dal G. O. stesso. L'indirizzo del G. Oriente era:

Monsieur Cartier

Directeur des Postes Françaises

Milan.

(P. Rem. à Monsieur S. Paul Vidal).

 

Negli anni seguenti si ebbero molte altre feste massoniche, con pretesti diversi ma ugualmente futili; con sceneggiature diverse ma ugualmente fastose e costose; con rituali, forse meno disgustosi, ma ugualmente a-massonici. Sembra che la Massoneria, ormai diligente strumento di propaganda per lo Stato francese, potesse disporre di fondi e mezzi finanziari quasi illimitati. Lavorando sull'opinione pubblica con spettacoli, fanfare ed ostentazioni, si cercava di vincere la resistenza di quegli scettici che, per la verità, si erano sentiti abbastanza bene sotto l'efficiente burocrazia austriaca. Molti vedevano di malocchio il continuo dissanguamento delle risorse lombarde, per finanziare le campagne militari francesi. E molti protestavano (invano) contro le continue rapine organizzate nei musei italiani, per trasferire le migliori opere d'arte a Parigi. Inoltre, molti consideravano la Massoneria, non del tutto   senza ragione, come un sodalizio di buontemponi, opinione che pare sia stata condivisa dallo stesso G. Maestro/Vicerè, il quale, del resto, non ha mai partecipato ai lavori massonici.

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Senza dubbio, parecchi Fratelli erano entrati in Massoneria per motivi di convenienza e per poter sedersi accanto a delle persone influenti. Basta pensare che le Logge erano frequentate dal ministro degli Esteri (Marescalchi), dal ministro degli Interni (Di Breme), dal ministro di Giustizia (Luosi), dal Direttore Generale della Polizia (Mosca), dal Presidente della Corte di Giustizia (Luini), da un Giudice della Corte di Cassazione (Pelegatti), dai Generali Giuseppe Lechi, Teodoro Lechi, Balathier, Pietro Viani e Luigi Mazzuchelli. Per altri si offriva la possibilità di elevarsi, in apparenza, al di sopra della naturale mediocrità, mediante altisonanti titoli massonici e grembiuli riccamente decorati. Bisognava «bazzicare e fare i bacchettoni» come facevano i Fratelli Marescalchi e Vincenzo Monti, sempre pronti   a cambiare bandiera.

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Dobbiamo, però, rendere giustizia alla sincerità di molti altri Fratelli, i quali difendevano la Francia, anche quando la sorte non le sorrideva più. In questa categoria vi erano idealisti come Franco Salfi, i valorosi soldati Lechi di Brescia, il giurista Romagnosi, il pittore Andrea Appiani, il poeta Giuseppe Ceroni e molti altri. Essi credevano che la Muratoria e la Francia, potevano condurre l'Italia a tempi migliori ed, infatti, l'industria lombarda fioriva, mentre ancora oggi, Milano può mostrare vari esempi della architettura monumentale napoleonica, come l'Arco della Pace ed il Foro Bonaparte (opera del Fr. Giovanni Antolini). Dopo Parigi, Milano era diventata la città più importante d'Europa. Ed il Codice Civile napoleonico era senza dubbio un passo avanti nella filosofia giuridica (*N).

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Dai Fratelli idealisti, il Grande Corso era considerato un mezzo, ma non un fine e Salfi, 1'ardente repubblicano, non esitava a criticare varie decisioni imperiali, che danneggiavano l'Italia.

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Ovviamente, la Massoneria italiana era stata profondamente politicizzata  ed allontanata sempre di più dai concetti puri dell'Arte. Osiamo dire addirittura, che, in quel senso, non si trattava di Massoneria.

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Delle varie altre celebrazioni spettacolari, di cui, nella bibliografia in Appendice, il  lettore  interessato trova un elenco più completo, ne menzioneremo ancora due.

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Il 27 dicembre 1808 ci fu una ennesima seduta del G. Oriente, in occasione della festa per la celebrazione del Trattato di Affigliazione ed Amicizia tra il G.O. d'Italia ed il G. O. di Francia, firmato «ne' scorsi mesi» (20). Potrebbe sembrare un trattato di poca importanza, ma la decorazione del Tempio fu egualmente fastosa e questa volta basata sull'Apocalisse (!). Citiamo il verbale:

«Il Tempio era straordinariamente adorno, ed illuminato.

«Al di sopra del Trono splendeva un Delta rappresentato da una maestosa effigie d'uomo, circondata da nuvole folgoreggianti, dalle quali sortivano sette trombe. Un'iride campeggiava nella parte inferiore del campo nuvoloso. All'intorno del Delta vedevansi le teste del leone, del vitello, dell'aquila con ale azzurre ed occhiute, e dell'uomo. Sette lampade di fino metallo pendevano a conveniente altezza, e distanza dinanzi al Delta.

«Altre mistiche figure splendevano in mezzo ai due principali intercolonnj del Tempio. Nell'una si vedevano i quattro cavalli dell'apocalisse, cioè il bianco montato da un cavaliere  con arco ed  una  corona nelle mani: il rosso con cavaliere avente una spada imbrandita: il nero con  cavaliere che tiene una bilancia in bilico: e il cavallo pallido e scarno montato dalla morte.

«Ornavano i secondi intercolonnj altre figure del pari simboliche, e risplendenti: una di esse rappresentava una quantità d'uomini uccisi: un'altra raffigurava il firmamento col sole oscurato, la luna sanguigna e le stelle cadenti: ed una terza rappresentante le sette trombe, fra un cielo tempestoso, e fra nuvole, che vomitano pioggia di fuoco, dal quale è incenerito il mondo».

I rappresentanti del G.O. di Francia erano i Fratelli de la Tour d'Auvergne e de Haupt, membri del S.C. francese, i quali, prima della costituzione del R.S.A.A. in Francia, erano stati, rispettivamente, Venerabile ed Oratore della Loggia parigina S. Alexandre d'Ecosse (ved. p. 158 n. 3, 1977).

Durante la seduta ci fu il solito fiume di belle parole e vari Fratelli si erano trasformati in poeti eloquentissimi. Interessante notare che i versi furono cantati e che, in alcuni casi, la musica era del ventiseienne Fr. Nicolò Paganini, il quale dirigeva la «Colonna Armonica» di persona. Purtroppo, pare che fu considerato importante soltanto la stampa dei versi, assai banali, e non della partitura.

Prima  di  continuare  i  lavori  nella  «Gran  Sala  di  Masticazione»   (mentre  la  Colonna  Armonica «intonò  una  lieta  sinfonia»)  il  Presidente  Smancini  fece  distribuire  delle  medaglie commemorative d'oro, di argento e di bronzo (secondo lo status del ricevente, probabilmente in omaggio  all'uguaglianza).