I FF؞MM؞AA؞ (Fratelli Maestri Architetti) del Rito Simbolico Italiano NON DEVONO obbedienza a qualsiasi altro Rito

 

  Il Maestro Muratore che desidera di essere ammesso al Rito Simbolico Italiano è tenuto a dichiarare di non dover obbedienza a qualsiasi altro Rito e a proporre domanda al Collegio dei Maestri Architetti del suo Oriente o dell'Oriente più vicino.

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  Per partecipare alla più stretta famiglia dei Rito Simbolico, è sufficiente che il candidato prometta, sulla sua parola, di seguire le direttive del Rito e di non aderire nel futuro ad altri Riti, se non dopo previe dimissioni dal Rito Simbolico Italiano.

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  Il negare ai suoi Fratelli Maestri Architetti l’adesione ad altri Riti è una peculiarità esclusiva del Rito Simbolico Italiano, mentre è prassi internazionale costante che un Fratello possa cercare la sua Via anche in più Riti, essendo questi considerati dai loro iscritti delle scuole di "perfezionamento", di "affinamento" e perfino di ulteriori "iniziazioni".

 

  Le ragioni di esclusività sono essenzialmente due:

  

  - La prima ragione risiede nella caratteristica del Rito Simbolico Italiano che, come si è visto nella pagina precedente che racconta il Rito, non riconosce altre iniziazioni superiori a quella del terzo grado massonico.

  Il tempo ha di fatto superato alcune nozioni che una volta erano alla base dell’Iniziazione, se non ha addirittura rovinato talune tradizioni che meritano di essere mantenute, .

  La terra, l’acqua, l’aria, ed il fuoco sono ormai assunti a simboli riconosciuti dell’unità della forza creatrice e non più elementi primordiali e semplici, su cui costruire una scienza moderna degna di questo nome. Del pari alla filosofia illuministica e razionalistica, o a qualsiasi altra filosofia, si sono aggiunti molti altri metodi di scienza speculativa che rivoluzionano tutte le conoscenze di un tempo; ed allo stesso modo in cui la ricerca scientifica è tesa alla scoperta di nuovi mondi, appaiono anche i segnali di ricerca di una dimensione umana fra lo spirituale ed il fisico, che deve essere esplorata, senza limitazioni di sistemi o scuole.

  I concetti di materialismo o spiritualismo non sono più, anche essi, due modi antitetici di vedere il mondo; e quindi ben si comprende come, in una libera "scuola di approfondimento" quale vuole essere il Rito Simbolico, non si possa accettare la regola di un qualsiasi sistema graduale o catechistico, che diviene ostacolo alla ricerca.

 

   Nel 1863, Ragon già all'epoca scriveva: "Il numero delle massonerie supera i sessanta. E' di facile comprensione che questi prodotti non hanno di massonico che la forma: tutte diverse [...] Questa massa di riti non è dovuta che alla costruzione speculativa degli alti gradi, da cui risultano altrettanti scismi quanto riti. La vera massoneria, composta di tre gradi, non genera scismi".

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  Lontano da noi qualsiasi Rito si voglia attribuire una qualsiasi dignità morale superiore che gli permetta di conferire una ulteriore Iniziazione.

 

L'Iniziazione è UNICA. L'Iniziazione non può essere multipla. Si confondono sovente Iniziazione e Consacrazioni. Questa distinzione spesso non viene fatta sul piano esoterico ma da noi è puntualizzata definitivamente. Un profano può essere iniziato una sola volta da un Maestro Consacrato. Mai un Iniziato può iniziare un profano, non ne ha i poteri e i poteri iniziatici li ha unicamente il Maestro Venerabile che è stato all'uopo investito. Non avrebbe nemmeno la statura trascendente per comunicare in modo positivo e costruttivo tale investitura fondamentale nell'Ordine iniziatico, è totalmente impossibile. Si deve sempre ricordare l'importanza dell'Iniziazione. Se per varie ragioni il Neofita che è stato iniziato con il nostro rituale profondamente sacrale in futuro abbandonasse la Via iniziatica non potrebbe mai cancellare l'Iniziazione ricevuta. Egli resta iniziato per sempre. 

 

  - La seconda ragione della negata contemporanea appartenenza ad altri Riti risiede nel fatto che nessun Fratello acquista una preminenza di grado e di influenza maggiore degli altri Fratelli.

  Lo stesso Presidente del Rito non saprebbe impartire direttive o disposizioni che non gli siano state dettate dai FF.MM.AA. tutti, attraverso i loro organi rappresentativi. Allo scadere del suo mandato, egli ritorna fra le colonne del suo Collegio, alla pari di ogni Fratello Simbolico; non gli spetta nemmeno la distinzione del seggio all’Oriente del Tempio. Nel suo Collegio di provenienza tornerà a svolgere qualsiasi altro servizio la carità dei FF؞ lo chiami.  Volendo vedere il tema con una metafora è come osservare il cielo e vedere uno stormo di uccelli migratori volare in formazione a V, il primo volatile al vertice che trascina e fende l’aria per il gruppo, quando è stanco, torna in coda a godere di minore sforzo e di minore attrito e sovraccarico, si aumenta la velocità dello stormo e si riduce la fatica di tutti.

  Tutte le cariche sono dunque elettive e temporanee, da quelle di dignitario del Collegio a quella di rappresentante della Loggia Regionale o nella Gran Loggia e a quella di Gran Dignitario e Serenissimo Presidente. Il risultato è che le cariche stesse non sono ambite, ma sono imposte dalla volontà degli elettori "secundum lucem" ai più disponibili, perché tutti e ciascuno ne sono parimenti degni.